أربعة فيهم الروح ولم يرتكضوا في أصلاب الرجال ولا أرحام النساء ؟ وعن رجل لا أب له وعن رجل لا قوم له ؟ وعن قبر جرى بصاحبه ؟ وعن قوس قزح ما هو ؟ وعن بقعة طلعت عليها الشمس مرة واحدة ولم تطلع عليها سابقا ولا لاحقا ؟ وعن ظاعن ظعن « 1 » مرة ولم يظعن قبلها ولا بعدها ؟ وعن شجرة نبتت من غير ماء ؟ وعن شيء يتنفس ولا روح له وعن اليوم وعن أمس وغد وبعد غد ؟ وعن البرق والرعد وصوته ؟ وعن المحق « 2 » الذي في القمر ؟ فقيل لمعاوية : لست هناك ومتى أخطأت في شيء من ذلك تسقط من عينه فاكتب إلى ابن عباس يخبرك عن هذه المسألة ، فكتب إليه فأجابه بقوله : أما الشيء قال اللّه تعالى : « وجعلنا من الماء كل شيء حي « 3 » وأما قوله لا شيء : فإنما هو الدنيا ، لأنها تبيد وتفنى . وأما دين لا يقبل اللّه غيره فلا إله الا اللّه ومحمّد رسول اللّه . وأما مفتاح الصلاة فاللّه أكبر ، وأما غرس الجنة فلا حول ولا قوة الا باللّه العلي العظيم . وأما صلاة كل شيء فسبحان اللّه وبحمده . وأما الأربعة التي فيهم الروح ولم يرتكضوا في أصلاب الرجال ولا أرحام النساء فآدم وحواء وعصاء موسى والكبش الذي فدى به إسحاق . وأما الرجل الذي لا أب له فالمسيح . وأما الرجل الذي لا قوم له فآدم : وأما القبر الذي جرى بصاحبه فالحوت سار بيونس في البحر . وأما قوس قزح فأمان اللّه تعالى لعباده من الغرق . وأما البقعة التي طلعت عليها الشمس مرة واحدة فالبحر الذي انفلق لبني إسرائيل . وأما الظاعن الذي ظعن مرة ولم يظعن قبلها ولا بعدها فجبل طور سيناء كان بينه وبين الأرض المقدسة أربع ليال ، فلما عصت بنوا إسرائيل ، أطاره اللّه بجناحيه ، فنادى مناد إن قبلتم التوراة كشفته عنكم ، وإلّا ألقيته عليكم فأخذوا التوراة معتذرين ، فرده اللّه تعالى عز وجل إلى موضعه . وأما الشجرة التي نبتت بغير ماء فشجرة اليقطين التي أنبتها اللّه تعالى على يونس « ع » وأما الذي يتنفس ولا روح له فالصبح . وأما اليوم فعمل ، وأما أمس فمثل وأما غد فأجل وأما بعد غد فأمل وأما البرق فمخاريق بأيدي الملائكة تضرب به السحاب وصوته زجره ، وأما المحق الذي في القمر فقول اللّه عز وجل : وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ

--> ( 1 ) ظعن : أي سير . ( 2 ) محق أي ذهب ، محق القمر أي نقص حتى لا يكاد يرى لخفائه ، وفي الحديث يكره التزويج في محاق الشهر ، ومحاق الشهر ثلاث ليال من آخره ( 3 ) الأنبياء الآية ( 31 )